Donald K. Swearer : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…ยการเคลื่อนที่ทางพระพุทธศาสนาให้ชัดเจนขึ้น เป็นต้น โดยเฉพาะมีนักวิชาการจากต่างประเทศบางท่าน เช่น Mr.Donald K. Swearer ได้ให้คำสนใจไว้ในหนังสือเรื่อง “Becoming the Buddha” ด้วยว่าพุทธภิษฐ์นี้คือการ “ทำให้พระพุทธรูปมีชี…

…งพิธีพุทธาภิเษกและวิธีที่มันสามารถช่วยในการศึกษาประวัติศาสตร์ศิลปะและพระพุทธศาสนา นักวิชาการเช่น Mr.Donald K. Swearer ได้พูดถึงความสำคัญของพิธีนี้ในหนังสือ 'Becoming the Buddha' โดยกล่าวว่าพุทธภิษฐ์หมายถึงการทำให้พระพ…

Sircar, D. C. 1959-60. "No. 46 - Footprint Slab Inscription From Nagarjunikonda." In D.C. Sircar, eds., _Epigraphia Indica xxxiii_, pp. 247-50. Delhi: Manager of Publications. Skilling, Peter. 2010. "

…nians on the spread of Buddhism, and Ingo Strauch presents new evidence for early Mahayana thought. Donald K. Swearer discusses the concept of consecration in Buddhist practice, contributing to a broader understanding…

…ี่นักวิชาการด้านพระพุทธศาสนาจากตะวันตกหลายท่านมีความสนใจศึกษาธรรมรื้นเช่น ท่าน Franco Bizot และท่าน Donald K. Swearer เป็นต้น โดยท่าน Franco Bizot เป็นผู้ที่มีความสนใจศึกษาคัมภีร์โบราณ และรูปลักษณ์ กฏปฏิบัติธรรมของช…

…กษาธรรมและคัมภีร์โบราณในประเทศไทย เช่น Franco Bizot ที่มีผลงานสำคัญในด้านการปฏิบัติธรรมแบบโบราณ และ Donald K. Swearer ที่มีความสนใจเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา ซึ่งช่วยเพิ่มพูนความรู้และความเข้าใจด้านมนุษยวิทยาได้อย่างลึกซึ้…

Mr. Francois Bizot ภาพประกอบ www.gettyimages.com ส่วนท่าน Swearer ก็เช่นกัน ท่านเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านพระพุทธศาสนาในภาคเหนือของประเทศไทย มีความสนใจเป็นพิเศษเกี่ยวกับพิธีพฤกษาเมื่อพระพุทธรูป โดยท่าน

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของพิธีพฤกษาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในการเรียนรู้ของท่าน Swearer ผู้เชี่ยวชาญด้านพระพุทธศาสนาในภาคเหนือของไทย ที่เน้นการทำให้พระพุทธรูปมีชีวิต วัดคำกล (ดำ) เป็นแหล่งสำคัญในนครน่

Vinayapitaka vol.IV. 2001. edited by Hermann Oldenberg. Oxford: PTS. (first printed. 1882) Vinayapitaka vol.V. 2006. edited by Hermann Oldenberg. Oxford: PTS. (first printed. 1883) อ้างอิงอื่น ๆ PT

Vinayapitaka editions include volumes IV and V, edited by Hermann Oldenberg, published by the Pali Text Society with first prints in 1882 and 1883 respectively. Other important references include Nori

5.2.2 การฝึกสมาธิกับการรักษาสุขภาพ การฝึกจิตใจให้เป็นสมาธิสามารถทำให้ทั้งร่างกายและจิตใจได้รับการพัฒนา หรือได้รับการรักษา ให้มีสุขภาพที่ดีไปพร้อมๆ กันได้ ซึ่งการรักษาโรคต่างๆ ในสมัยปัจจุบัน เช่น มะเร็

การฝึกสมาธิสามารถพัฒนาสุขภาพร่างกายและจิตใจ โดยเฉพาะในการรักษาโรคมะเร็งและเอดส์ ซึ่งมีการใช้การฝึกสมาธิในประเทศไทยตั้งแต่ปี ค.ศ.1989 โดยการนำของนักจิตวิทยาและพยาบาล แนวทางชีวจิตเน้นที่การปรับเปลี่ยนวิ

…่างกายแล้ว การฝึกใจให้เป็นสมาธิ ยังเป็นการรักษาสุขภาพทางใจโดยนำไปสู่ความหลุดพ้น จากความทุกข์ทางใจ 1 Donald K. Swearer, The Buddhist World of Southeast Asia, (USA : University of New York Press, 1995), p.144. บทที่ 5 ป…

การฝึกสมาธิมีผลดีต่อเจ้าหน้าที่ทางการแพทย์ที่ดูแลผู้ป่วยโรคเอดส์และผู้ติดยาเสพติด พบว่าทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจ มีบุคลิกสงบเย็น และลดอารมณ์เชิงลบ จากการศึกษาพบว่าการทำสมาธิยังช่วยลดอารมณ์เศร้าในเยาวช

It is out of this reality of conflicting and changing political agendas that a political agreement would have to be forged to transform Iraq once again from a failed state into a functioning one. It w

This text examines the complex realities of Iraq's political environment following the fall of Saddam Hussein and the subsequent rise of Iran as a powerful regional entity. It highlights the challenge

ส่วนในวิชชาธรรมกาย เน้นความหยุดนิ่งของใจเป็นหลัก โดยสอนให้ “เห็นสัจแก่ตัวว่าเห็น” เพื่อไม่ให้ใจมีความยึดติดหรือผลักไสสิ่งที่มองเห็นในเบื้องต้นนั้น ใจจะได้ไม่กระเพื่อมและสามารถหยุดนิ่งต่อไปได้อย่างต่อเ

วิชชาธรรมกายมุ่งเน้นการหยุดนิ่งของใจ โดยสอนให้ผู้ปฏิบัติเห็นสัจจะของการเห็นเพื่อบรรลุถึงความไม่มีการยึดติดใจ ใจที่นิ่งจะนำไปสู่การเข้าสู่ธรรมมากขึ้น พระเมงคลเทพมุนีเน้นว่า การหยุดเป็นตัวสำเร็จตั้งแต่ต

เป็นไปได้ว่า การที่มีวิธีใคร่กล่าวว่าที่สุดความรู้เห็นจะรวมกลับเข้ามาภายในนั่น อาจมีความหมายในทำนองเดียวกัน คือได้พาผู้ปฏิบัติถึงจุดแห่งมรรยาทเบื้องต้นที่ถูกต้องแล้วซึ่งผู้ปฏิบัถยังจะต้องดำเนินต่อไปจา

การศึกษาคัมภีร์เกี่ยวกับอภิญญาในพุทธศาสนาแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการดำเนินการภายในเพื่อเข้าถึงความรู้ทางธรรม ความหมายของอภิญญามีความเชื่อมโยงกับจิตมีสมาธิในระดับต่างๆ ในประวัติศาสตร์ของพุทธศาสนา โดย